徐丰始祖彪公系下仇氏家族，由来久矣！另有彪公二支其他族人迁居于徐丰周边单、砀等地。近闻，徐丰仇氏某支重修家谱，言我彪公系下仇氏二支乃飘零仇氏支系，言我仇氏二支飘零在徐丰之外的地域，并在其谱记载不实言语，我族闻之，甚为愤之！
徐丰仇氏某支此重修谱书载言：彪公系下仇氏二支尚德公系下遗失无后，言我仇氏二支上世纪八零年代重修家谱，在谱书世系图中突增尚德公系下十几后人，言我仇氏二支修谱人员随意杜撰尚德公后人。阅此语句，甚为愤慨！我仇氏二支尚德公及其后人，于上世纪六零年代仇氏家谱中早有记载，现徐丰仇氏某支言我仇氏二支杜撰后人，不知其用意为何？近有，丰北三十余里顺河仇庄出土尚德公墓碑一座，墓碑年数久矣，虽损坏甚重，但其主要碑文清晰可见。碑文记载尚德公及配偶、其子、其孙、其曾孙十几余人于历次谱书记载完全相符，另碑文记载立碑吉日为康熙五十九年。可见，尚德公墓碑历史已久，距今已近三百载。试问，徐丰仇氏某支重修家谱负责之人，污我仇氏二支尚德公系下遗失无后，尔等依据有何？尔等用意为何？
徐丰仇氏某支另在其重修谱书中载言：丰北师寨关帝庙为其支系族人所建，后赠与我二支族人。实则不然，我族于上世纪六零、八零年代之谱书尚有记载关乎关帝庙由来之传说。上世纪之历次重修家谱载言：“仇氏二支七世祖尚道公子八世祖天赐公九世祖一修仁修公世居丰邑北三十五里仇庄，传至十世永钦公，于清乾隆十二年，因连年造水，庄稼淹没，生计窘迫，幸有吾祖上遗产百余亩座于河东。钦公遂领士振士科公老幼一十八口迁居于此，曰新仇庄。乾隆壬申年大旱，禾苗枯槁，钦公率诸众祈祷关帝降雨若灵许修庙为愿。果威，关帝三日内喜降暴雨，枯苗起死回生，庄稼丰收。次年春公还愿，舍庙地十余亩，散白银千余两，修关帝庙以祭之，九间垣墙高立，彩绘多姿，真可谓大观矣！钦公为之缮庙主后焚香者络绎不绝，庙庭若市，香烟缭绕，遂后新仇庄渐被关帝庙代之。”可见，关帝庙由仇氏二支族人钦公所建，历史久矣！丰县仇氏某支杜撰关帝庙之不实传说，另世人愤之！
徐丰仇氏某支此重修家谱不实言之甚多，譬如言丰北师寨王屯乃此支義子之后、丰东仇古洞非我始祖彪公之后等等，在此，不一一列举，他日再做详解！
总而言之，仇氏彪公系下族人，居丰久矣！然，彪公系下长支族人，或，彪公系下二支族人，历代和睦处之。而今，徐丰仇氏某支重修家谱，言语不实，故有挑拨我丰邑仇氏族人团结之倾向。 老子曰：道，可道，非常道；名，可名，非常名。若徐丰仇氏某支触之我仇氏二支道德之底线，我族众人必不饶之。若徐丰仇氏某支过而不该，是谓过矣！若如此，终将世人愤之；若如此，终将后人唾之；若如此，终将外人笑之！若徐丰仇氏某支知错能改，善莫大焉，我仇氏二支还愿与其共续仇氏大团结之事宜。
若有不服，欢迎辩之！ 始祖彪公二世祖忠公系下仇氏家谱编写委员会现代文版： 众所周知，徐州市丰县彪公系下仇氏族人，很久以前就定居此地。另外，彪公系下仇氏二支有一些支系的族人迁居于丰县周边的山东单县、安徽砀山等地区。最近，听说徐州市丰县仇氏某支系重修家谱装订成册并隆重举行了发谱仪式，特此向徐州市丰县仇氏某支系的某位族人把谱书请过来借阅一下。在翻看谱书的过程中发现其谱书记载了很多与实际不相符合的事情，说我徐州市丰县彪公系下仇氏二支是一支飘零的支系，说我仇氏二支或许飘零在丰县以外的某个地方。我仇氏二支族人听说此事，都非常气愤。
徐州市丰县某支系此次重修家谱在其谱书中记载：始祖彪公系下仇氏二支尚德公遗失无后，说徐州丰县仇氏二支在上个世纪80年代重修家谱的时候，在世系图上突然增加了十几人，说我仇氏二支随意杜撰改写尚德公的后人。看到这些语句，仇氏二支的族人，十分生气。徐州丰县始祖彪公系下仇氏二支尚德公及其后人，在上个世纪60年代重修家谱的时候就早有记载。如今，仇氏某支系说我仇氏二支随意杜撰后人名字，不知道其有何用意？前段时间，在丰县北顺河镇北仇庄修桥的时候，有幸挖出尚德公的墓碑一座，虽然年数久远，造成墓碑损坏，但很多碑文内容还清晰可见。碑文内容与上个世纪60年代的家谱记载的有关尚德公及其后人的名字完全吻合。碑文上面刻着立碑吉日为康熙五十九年，距今已经有近300年的历史了。历经将近三个世纪的历史见证，足以说明尚德公及其后人一直生活在丰县，而徐州丰县仇氏某支在重修家谱中用文字玷污我尚德公及其后人，不知道你们的依据是什么？你们的用意又是什么？
徐州丰县仇氏某支在此次重修家谱另有记载：丰县师寨镇关帝庙为其支系的族人所建，后赠送给仇氏二支的族人。实际则不是这样的，在上个实际60年代和80年代重修家谱的谱书中都有关帝庙的相关记载。上个世纪历次重修家谱的谱书中这样记载：仇氏二支七世祖尚道公及其他的儿孙八世祖天赐公、九世祖一修仁修公世代居住在丰县北三十五里仇庄。到十世永钦公，乾隆十二年，因连年造水，庄稼淹没，生活非常窘迫。幸亏有永钦公祖上在河东留有遗产一百多亩，于是永钦公带领士振士科公一行十八口人迁居到此地，并命名此地为新仇庄。乾隆壬申年（公元1752年）大旱，庄稼苗眼看要枯死。永钦公率领大家祈祷关帝降雨，若能实现许诺给关帝建庙表示感谢。果然，关帝显灵，三日内喜降暴雨，庄稼苗起死回生，并得到了丰收。次年春天，永钦公为了还愿，占地十余亩和花费数千两白银修建了非常豪华壮观的关帝庙。永钦公为关帝修庙之后，来此烧香的人络绎不绝、人来人往，犹如赶会的场面，香烟笼罩着关帝庙。后来新仇庄也被关帝庙这个名称所替代了。由此可见，关帝庙本来就是有仇氏二支十世祖永钦公所建，并且有很长的历史记载了。徐州丰县仇氏某支系杜撰关帝庙的不符合实际的相关传说，真是令人气愤。
徐州市丰县仇氏某支系在此次重修家谱的谱书中记载多处与实际不相符合的事情，比如说丰县师寨镇王屯是此支系義子之后、丰县仇古洞不是彪公系下后人等，在此不一一列举了，以后再做详细说明。
总而言之，仇氏彪公系下的族人，很久以前就定居在徐州丰县，这是任何人都不能篡改的事实。无论彪公系下的仇氏长支族人，还是彪公系下的仇氏二支族人，历代都是和睦相处的。而现在，徐州丰县某支系仇氏重修家谱，在谱书中记载一些不符合实际的语言文字，好像是故意挑拨我仇氏家人的团结。
正如老子所说，为了追求名利和虚荣心，而违背实际的东西是不道德的。如果徐州丰县仇氏某支系在重修家谱这件事上不尊重事实，触及到我族人的道德底线，我仇氏二支族人也不会轻饶你们的。如果仇氏某支系不承认错误，坚持违背事实，这才是真正的错上加错了。如果我们仇氏家人都知道此事，将会得到我仇氏族人的一致愤慨，如果我们的后人在以后查阅谱书时发现与事实不相符合，也会抱怨他们的先人极其不负责任；如果让仇氏家族以外的人知道此事，那又会得到他人的嘲笑。如果仇氏某支系能改正错误，我们对以前的过错也既往不咎，我们仇氏二支永远敞开热情的怀抱，以坦诚的胸怀欢迎仇氏各支系在仇氏大团结重修这件事上达成共识。
如果有人对此文观点不认可的，欢迎前来辩解！
始祖彪公二世祖忠公系下仇氏家谱编写委员会
注：因为年龄大的族人喜欢文言文，年轻的族人好多对文言文理解不透，特写了两种格式的文章，文笔有限，如有用词不妥之处，请指正改之，多谢！
